第2篇丨不可不管教你的孩子（箴13章）如果我们不管教我们的孩子，我们就是在恨恶他，我们就是在任由他死亡。

昨天下午，我们叫女儿天家睡觉，她跟我们说：“可是我现在还不想睡啊！”

我们叫她躺进被窝里，她跟我们说：“可是我现在还睡不着啊！”

最后，我们跟她说：“这是爸爸妈妈的命令，你现在需要躺进被窝里。”

可是，她还是在给自己找理由，不顺服我们的命令，或者尝试拖延顺服我们的命令。

不得已，我们只能拖着疲惫的身体，从被窝里出来，去拿管教杖管教她。

最后，我重重地打了她屁股三下，并且提醒她，圣经的命令是“你们作儿女的，要在主里听从父母。”（弗6:1）

我们家女儿刚刚四岁，这节经文，她其实很早就会背。她心里非常清楚，当她没有在主里听从父母，她就是在犯罪得罪神。

可是，在我们命令她不喜欢做的事情上，她依然选择不顺服。问题不只是她不顺服，问题是她还为她的不顺服找各种理由。

在生活中，我们不也是如此吗？我们总是选择性地顺服神的某些命令。对于我们愿意遵守的，我们就遵守。对于我们不愿意遵守的，特别是那些需要我们治死老我，破碎自己，舍己付代价的命令，我们就会为自己找各种理由，要么不遵守，要么延迟遵守。

这个时候，我们需要的是什么？我们需要神爱的管教。神的管教，对于悖逆的我们，是一种保护，是一种恩典，使我们可以免下阴间。

《箴言》第13章，圣经说：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。”（箴13:24）

《箴言》第19章，圣经说：“趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。”（箴19：18）

《箴言》第22章，圣经说：“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”（箴22:15）

《箴言》第23章，圣经说：“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”（箴23:13~14）

上述四处《箴言》都在提醒我们：不可不管教我们的孩子。如果我们不管教我们的孩子，我们就是在恨恶他，我们就是在任由他死亡。然而，如果我们遵照主的命令随时管教我们的孩子，我们就是在疼爱他，我们就可以救他的灵魂免下阴间。

一、恨恶儿子的，不忍用杖打他

《箴言》第13章24节，前半节告诉我们：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。”（箴13:24）

最近几天，我的胃病又犯了，还挺严重。因为疼痛难忍，前天躺卧到凌晨五点才睡着。所以，白天能睡觉，我就尽量睡觉。可是，昨天下午我们夫妻都已经精疲力尽，躺在床上快要睡着了，就因为要管教不听话的女儿，我们夫妻双双从床上爬起来，齐心协力管教她。

每次管教，都要将近30分钟。为什么我们这么看重管教孩子？因为我们知道，如果我们不管教她，任由她活在自我的私欲里，我们就是在恨恶她。如果我们不管教她，就是任由她的灵魂下坠，直下坠到阴间。但是，管教，可以让她的灵魂停止下坠，救她的灵魂免下阴间。

2017年，我们夫妻在上海的地铁里，看见一个10岁不到的孩子，对着他的奶奶拳打脚踢，并且怒气冲冲地说：“你这个老不死的，赶紧把手机给我。”那个奶奶没办法，咬了咬牙，终究还是把手机给了孙子。

看到这个孩子，我心里就充满了悲伤。若没有神特别的怜悯，这个孩子的将来，一定充满了挫折、失败和痛苦。在更遥远的将来，地狱的痛苦更会将他淹没。这一切，都是因为现在没有父母管教他，使他悖逆的心可以回转向神。

在生活中，你仔细去观察那些被爷爷奶奶、外公外婆带大的孩子，当你看见他们身上的那种自我，那种嚣张跋扈，你就知道他有多么可怜。他以为自己活在爷爷奶奶、外公外婆的爱里，实际上，他是活在爷爷奶奶、外公外婆对他的恨里。

只有当他长大以后，在社会上吃尽苦果，在上帝那里不断被管教，他才会醒悟过来，原来真正爱他的，不是保护他免于被杖打的爷爷奶奶，外公外婆，而是殷勤管教他的爸爸妈妈。

真正爱孩子的，不会溺爱他，不会顺着他，而是会随时管教他。作为父母，如果不忍心用管教杖管教孩子，那不是对孩子的爱，而是对孩子的恨。不忍用杖管教孩子的，实际上是在轻视孩子的永生。不忍用杖管教孩子，其实就是在用行动告诉所有人，我不在乎我的孩子将来是下阴间，还是上天堂。

想想祭司以利家的两个儿子，以利不是没有对他两个儿子说过，要在上帝面前持守圣洁。但是，他的两个儿子有没有听呢？他的两个儿子不仅没有听，反而变本加厉地作恶得罪神。最后的结局，就是以利的两个儿子何弗尼和非尼哈被神击杀。

在以利苦口婆心，费尽心思劝勉以后，他的孩子怎么做呢？圣经告诉我们：“然而他们还是不听父亲的话。”（撒上2:25）

他们在圣殿里抢夺献给上帝的祭物，他们与在会幕门前伺候的妇人苟合，为什么以利的两个儿子如此嚣张跋扈，完全不把上帝放在眼里？因为从小到大，以利都没有真正管教过他的孩子。圣经告诉我们，神对以利的审判是因为你“尊重你的儿子过于尊重我。”（撒上2:29）

“在主里听从父母”，这是上帝给儿女的命令；“疼爱儿子的，随时管教”，这是上帝给父母的命令。我们管教孩子，是在顺服神的命令，也是在帮助我们的孩子顺服神的命令。如果我们不操练在这件事上顺服神，我们的孩子就不可能在其他事情上顺服神。

每次管教，我们都会告诉孩子，我们管教她，是在爱她，是在顺服神的命令。如果我们不管教她，她的灵魂就会一直下坠，直至下到阴间。3岁的孩子，完全懂我们在说什么。

有次主日学，老师问天家，你爸爸妈妈爱你吗？天家回答说“爱”。

“那你爸爸妈妈是怎么爱你的？”老师继续问道。

“爸爸妈妈爱我，就管教我。”说这句话时，天家不是充满了沮丧，而是充满了自豪。因为她有一个愿意用爱管教她的父母。

二、疼爱儿子的，随时管教

《箴言》第13章24节，后半节告诉我们：“疼爱儿子的，随时管教。”（箴13:24）

这里的“随时管教”，不只是指随时随地管教，更是指及时管教，趁早管教。精读本圣经注释告诉我们：“随时，字面意思是清晨。这意味着父母要在孩子尚未变得顽梗之前，从小教导孩子学会正确的生活态度。”

《箴言》第19章说：“趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。”我们必须在孩子年幼时，就殷勤管教我们的孩子。如果不在年幼的时候，随时管教，长大后，就会变得越来越难管教。如果他已经像以利的两个儿子何弗尼和非尼哈那样，就根本没办法管教。所以，爱，要趁早；管教，也要趁早。

一般情况下，1-6岁是管教的最佳阶段，过了六岁效果就要弱很多了，年龄越大越需要父母的智慧，年龄越大越要以朋友之间的指导和建议为主要方式。

然而，这并不是说，孩子长大以后就不需要管教，而是不再以杖打的方式管教。实际上，作为父母，我们也会常常经历到上帝爱的管教。当我们陷在罪中，当我们不愿意顺服他，他就会管教我们。

上帝管教我们，不是为了惩罚我们，而是为了使我们得益处。正如《希伯来书》第12章告诉我们：“主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。……万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”（来12:6~10）

每次管教时，我们家孩子都会恳求：“爸爸妈妈，你们能不能打得轻一点？”“爸爸妈妈，你们能不能就打一下？”

当我们说不可以后，她会继续跟我们说：“爸爸妈妈，那你们下次能不能打得轻一点？”

有时候，我们夫妻，也像我们的孩子，求上帝手下留情，不要管教。如果非要管教不可，那就轻点管教。这表明我们依然只在意肉体的疼痛，远胜过属灵的益处。

亲爱的弟兄姐妹，你更在意肉体的痛苦，还是属灵的益处？你知道上帝每一次的管教，都是对你更深一次的爱吗？求主使我们在被管教的时候，不是充满惧怕，不是充满躲避，而是能够真实感受到神的爱，神的安慰，以致于我们总是能够从神的管教中得益处，并且在他的圣洁上有份。

愿我们都有勇气向神祷告说：“主啊，感谢你爱我。感谢你在爱中管教我。若是能让我脱离罪，变得更圣洁，求你随时管教我。求你不要让我因为没有管教而下阴间，而是能够因为你的管教，灵魂被苏醒过来，快跑跟随你。

文章来源：布鲁斯的《不可不管教你的孩子》https://caoliandujing365.com/ ”https://xinerdai.com.cn/?p=989

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